conceptual

Las dos cuestiones de fondo en el trabajo reciente de Mario Gómez-Torrente sobre rigidez de términos generales son: primero, cual es el papel de la filosofía del lenguaje en la reflexión metafísica – tema que yo también he estado trabajando en años recientes – y, de manera muy relacionada, cuándo se debe eliminar o no un concepto de nuestro acervo filosófico. Sobre el primer tema, estoy totalmente convencido que Gómez-Torrente, al igual que Kripke, pertenece de lleno a una tradición – la así-llamada “filosofía analítica” – donde la representación, en general, y el lenguaje en particular, no determina su contenido referencial. Esto significa que los fenómenos lingüísticos son menos fundamentales que los ontológicos. Por lo tanto, la necesidad de enunciados como “los gatos son animales” no puede derivarse de ningún conjunto de hechos lógicos y/o lingüísticos. Sin embargo, sabemos que es posible derivar del hecho de que los términos ordinario típicos para clases naturales son rígidos, co...

In Yablo’s diagnosis, a seemingly fatal combination for the Millians is the existence of sentences where empty-names,  occur in standard use , and express evaluable propositions , especially true propositions . The most recalcitrant candidates for such a kind of sentences are negative existentials like “Sherlock Holmes does not exist”. As is well known, Millian proposals to deal with these sentences are a dime a dozen. In particular, Yablo is interested in Kripke’s puzzling proposal, according to which, in Nathan Salmon’s reconstruction, “…the sentences involving the name ‘Sherlock Holmes’ that were written in creating the fiction express no propositions, about the fictional character or anything else. They are all part of the pretence…” (1998: 294). This means they are props. Therefore, “…the name ‘Sherlock Holmes’ is ambiguous. In its original use as a name for a human being – its use by Conan Doyle in writing the fiction, and presumably by the reader reading the fiction –...