conceptual

  ¿Qué es el intencionalismo en filosofía del lenguaje? Si bien sería fácil definir el internacionalismo por su hipótesis central, a saber: I. Hipótesis Intensionalista Central: El contenido de una emisión lingüística está determinado por la intención comunicativa que dicho acto manifiesta de manera ostensiva. Pero es más informativo entender el intencionalismo como un tipo de programa de investigación dentro de la filosofía del lenguaje. Así entendido, este programa tiene diferentes asunciones metodológicas y teóricas. II. Asunciones Metodológicas El lenguaje es un tipo de tecnología El lenguaje es un fenómeno natural III. Asunciones teóricas. Realismo : Existe una realidad independiente del lenguaje a la que éste refiere Psicologismo aka Interniamo del Significado : El contenido de una emisión depende del estado mental de los participantes en dicho intercambio lingüístico (hablante y escucha).  Pragmaticismo : La interpretación es más inferencia que decodific...

Como toda teoría científica (o filosófica) la filosofía del lenguaje echa mano de muchas idealizaciones para generar las versiones mas generales de su teoría. Por ejemplo, cuando se quiere explicar lo que sucede en la comunicación humana, se asumen muchas cosas que no siempre suceden pero que simplifican el trabajo de generar una explicación. Por ejemplo, se asume que: Las personas en la conversación son dos. Conocen bien su lenguaje. Están poniendo la debida atención a lo que la otra persona dice. Están bien informado sobre los aspectos relevantes del contexto. Tienen la buena voluntad de entender y darse a entender, etc. Y se pasa a generar hipótesis que explican qué es lo que sucede en estos casos idealizados de conversación. Por ejemplo, un intencionalismo psicologista como el de la teoría de la relevancia de Sperber y Wilson propone que el hablante genera una intención comunicativa, es decir, hay algo que quiere decirle al otro y luego busca la manera óptima de decirlo, es decir,...

En español tenemos pares de palabras semánticamente relacionadas para ciertos números, por ejemplo, “díez” y “decena”, “dos” y “par”, "doce" y "docena", “cien” y “centena”, etc. Los segundos son nominales y por eso pueden ocurrir en singular y plural, mientras que los primeros no. Por ejemplo, existe la palabra “decenas”, el plural de “decena”, pero no hay plural de “díez”, es decir, no existe la palabra “dieces”. Esta diferencia tiene otras manifestaciones. Una de las más importantes es que las primeras componen los cardinales complejos, es decir, decimos “dos mil personas” y no “par mil personas” ni “dos miles personas”, aunque sí “un par de miles de personas”; y decimos "trescientos diez" y no "trescientos decena".  La hipótesis de Sabina Longhitano en el seminario es que, en el caso de “millón” y “mil” (y tal vez en otros) también existe la distinción pero las dos palabras son homónimas. Por eso decimos tanto “varios millones de personas” co...