conceptual

Una publicación compartida por Axel Arturo Barceló (@barcelo.axel) el 8 de Ago de 2017 a la(s) 5:03 PDT Tradicionalmente, en la filosofía occidental suelen identificarse dos diferencias fundamentales entre yo y los otros: Puedo saber ciertas cosas sobre mí con una seguridad y de manera distinta que las puedo saber de otros (aunque haya debate sobre cuales son estas cosas y maneras) Tengo control sobre ciertas cosas que hago con una inmediatez y de manera distinta que las puedo tener sobre las de otros (aunque haya debate sobre cuales son estas cosas y maneras) Estas dos diferencias, que llamaré – siguiendo a Azul Santibañez, de quien aprendí esto – “agencia” y “acceso epistémico privilegiado” – constituyen la parte central de lo que las teorías filosóficas del yo deben explicar. Una buena teoría del yo, además, debe explicar porque soy tan persona como otras, tan individuo como otros, tan entidad como otras. En otras palabras, la primera parte de lo que una teoría ...

La cuestión ontológica ¿Qué es lo que hace que yo sea yo? es ambigüa entre por lo menos tres preguntas distintas (clasificadas aquí de la mas específico a la mas general): La pregunta por la identidad : ¿qué hace que yo sea yo en vez de ser otra persona distinta? La pregunta por la persona : ¿qué hace que yo sea un alguién en vez de ser otro tipo de cosa? La pregunta por la unidad : ¿qué hace que yo sea algo en vez de nada o de ser varias cosas? Estas tres preguntas, a su vez, están asociadas a tres preguntas epistemológicas: La pregunta por la identidad : ¿cómo saber que yo soy yo en vez de ser otra persona distinta? La pregunta por la persona : ¿cómo saber que yo soy un alguién en vez de ser otro tipo de cosa? La pregunta por la unidad : ¿cómo saber que yo soy algo en vez de nada o de ser varias cosas? Cada una de estas tres preguntas, a su vez, en realidad esconde tres preguntas sustancialmente distintas dependiendo si se hace desde la primera , segunda o te...