conceptual

¿Hay un tipo específico de información que caracterice a la experiencia consciente? Hay por lo menos un sentido en el que la información que nos provee la experiencia consciente es del mismo tipo – si no, sería difícil explicar el intercambio informacional entre la experiencia y el resto de los módulos cogntivos, como argumentamos Eraña, Stainton y yo (2010) – pero tal vez sí haya otro sentido en el que no. Por ejemplo si decimos que la información que me provee la experiencia consciente es de se . Pero no queda claro qué es correcto decir que hay un tipo de información que corresponde a lo de se en vez de que sea, por ejemplo, sólo una manera de representar cierta información. Antes del trabajo de Lewis y Perry, es decir, en Carnap, Kaplan y Bar-Hillel (1954) lo indexical era considerado un fenómeno exclusivamente lingüístico y no tenía sentido hablar de pensamientos deícticos ya que los enunciados deícticos tenían un contenido incompleto y no parecía tener sentid...

La teoría tradicional dice que es a través de pensamientos esencialmente deícticos que podemos pensar sobre nosotros mismos. Sin embargo, al  hablar de pensamientos  deícticos  estamos hablando, a lo más, metafóricamente ya que el predicado  deíctico  está definido primariamente sobre términos con contenido convencional y se aplica a aquellos términos cuyo contenido semántico convencional puede ser dado por una regla que apela a información contextual entendida en un sentido Kaplaniano, es decir, quién es el hablante, cuando se hace el uso, etc. En semántica, se postula lo deíctico con el fin de explicar cómo la misma palabra refiere a cosas distintas en distintos contextos sin cambiar de significado (Barceló, en prensa). Para defender una teoría  deíctica  de los pensamientos de uno mismo, este tipo de pensamientos deberían mostrar características análogas, deberíamos encontrar algo así como el mismo concepto mental refiriendo a cosas distinta...