conceptual

¿C uándo se está experimentando estéticamente una situación u objeto? La experiencia estética es un TIPO de experiencia, la pregunta entonces es qué PARTE o CARACTERÍSTICA DE UNA EXPERIENCIA es la que la hace estética. Metodológicamente, es útil entonces tener una teoría de la experiencia que nos diga cuales son sus tipos de partes o características para buscar aquella responsable de distinguir la experiencia estética de otro tipo de experiencias. Tradicionalmente, se piensa que en términos muy, muy generales, una experiencia involucra a un SUJETO y a un OBJETO. Ergo, es una buena hipótesis de trabajo para pensar la EXPERIENCIA estética distinguir el sujeto del objeto de esta experiencia (pero esto no significa que estemos reduciendo la danza a una dicotomía natural/cultural). Así podemos dividir la pregunta original en dos otras preguntas: ¿Qué tipo de objetos o situaciones generan experiencias estéticas? ¿Qué sucede en el sujeto cuando tiene una experiencia estética? Y dos tipo...

 Durante este 2021, identifiqué las siguientes citas a mi trabajo de investigación: Citas realizadas en productos de investigación firmadas por uno o varios autores dentro de los cuales no hay ninguno que sea autor del trabajo referido en la cita. Words and Images in Argumentation Aguilera, M. (2021). Negación pictórica en contextos inferenciales. Revista de filosofía DIÁNOIA , 66(87), 119–129. doi:https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2021.87.1862 Mariela Aguilera (Universidad Nacional de Córdoba, Argentina), (2021) “Heterogenous Inferences with Maps”, Synthese https://doi.org/10.1007/s11229-020-02957-w Stincer Gómez, D., Couló, A. C., & Monroy Nasr, Z. (2021). The ontogenetic, psychological and epistemological nature of errors and obstacles in the construction of scientific hypotheses: A case study.  Nova Scientia , 13(26). https://doi.org/10.21640/ns.v13i26.2691 Palacio Florez, Adrián Felipe (Universidad EAFIT, Medellín) (2021) ¿Es posible la argumentación no ver...

  En general, cuando nos preguntamos por la diferencia entre X y Y, solemos dar una de tres respuestas, que van de lo mas sencillos, pero burdo a lo mas sofisticado, pero complejo: La respuesta existencial-universal : Hay algo que tiene X que no tiene Y. La respuesta gradual : Hay algo de lo que X tiene mas que Y. La respuesta funcional : Los componentes de X tienen funciones distintas a las de Y, aun cuando sean del mismo tipo. Nótese que, en la respuesta existencial-universal ese algo que puede tener una clase que la distinga de otras puede ser  una propiedad, una relación, un componente, etc. Esta estrategia de respuesta se conoce como existencial-universal porque una de las categorías es existencial, mientras que la otra es universal. Por ejemplo, cuando Frege re-define la distinción Kantiana entre juicios analíticos y sintéticos lo hace de tal manera que unos, los sintéticos, contienen algo empírico que los otros, los analíticos no.  A chest X-ray in progres...

Tener evidencia de que P no es tener otra creencia o estar en ningún otro estado mental separado de la creencia de P, sino un modo de creer que P, a saber creerlo con evidencia. En otras palabras, la relación entre la creencia y la evidencia que tenemos para ella es interna:  no es que las evidencias existan como tales independientes de aquello de lo que son evidencia.  Es una relación interna entre creencias y aspectos del mundo.  Por lo tanto, es relativa tanto a la creencia (no sólo a su contenido) como a aquel aspecto del mundo que sirve de evidencia para dicha creencia. "Evidencia" es un término de éxito, y por lo tanto, es un caso particular – exitoso – de un fenómeno mas general (y, me parece además, mas interesante): las bases por las qué creemos algo. A las bases por las cuales creemos algo las llamamos evidencia cuando satisfacen ciertos requisitos normativos, es decir, cuando son 'buenas' bases. En otras palabras, es esencial a las bases el que buscan ser e...

  Uno de los arcos argumentales mas comunes en los thrillers y películas de terror tiene la siguiente estructura: Primer Acto: Se introducen a el, la o los protagonistas en la cotidianidad mas mundana Segundo Acto:  Sorpresivamente, una persona o grupo de personas  ejercen violencia sobre los protagonistas (comúnmente, personas en las que comúnmente confiaríamos: nuestras parejas, vecinos, doctores, niñeras, etc.) Si los protagonistas son varios, algunos de ellos fallecen en manos de sus atacantes, los antagonistas. Tercer Acto: El, la o los que quedan de los protagonistas escapan. Cuarto Acto: Enfrentamiento final entre antagonistas y protagonista y, en la gran mayoría de los casos, venganza y triunfo final de el o la protagonista. No me quejo, esta estructura es lo suficientemente flexible y general para dar espacio a mucho creatividad y grandes películas siguen esta fórmula. Lo que sí he notado es que tal vez el punto mas débil de esta estructura argumental, en ...

Durante el examen de candidatura de José Miguel Ordoñez, Carlos López Beltrán hizo una pregunta muy interesante: ¿Qué pasó con la guitarra que lo hizo un instrumento tan exitoso (en el nicho cultural en el que lo es)? Durante el examen aprendí, entre otras cosas, que l a evidencia histórica muestra que el elemento ( la parte ) mas éxitosa de la guitarra es el diapasón en tanto ha sido el que más se ha ‘heredado’ a otros instrumentos. Ergo, prima facie, una pensaría que el diapasón juega un papel central en explicar el éxito de la guitarra. No debemos olvidar que el diapasón es una interfaz y cómo tal, su éxito debe poder explicarse en los mismos términos en los que típicamente explicamos el éxito de otras interfaces – tanto otras interfaces músicales como las boquillas o las teclas, como interfaces no musicales como los manubrios o las pantallas. Aquí será esencial apelar a los aspectos ergonómicos de la guitarra, el hecho de que parte de porqué la guitarra es como es – tiene...

Sigue sorprendiéndome cuando la gente usa términos lógicos fundamentales como “consecuencia lógica”, “negación”, “disyunción”, etc. en plural. Me cuesta trabajo entender qué quieren decir. Mucho mas cuando se preguntan si X o Y operación (entre conjuntos de valores de verdad) o conectiva (definida por sus reglas de introducción o eliminación, o implícitamente por sus axiomas) o relación entre conjuntos de fórmulas, proposiciones o enunciados cae sobre la extensión de dichos términos plurales. Es decir, cuando se preguntan si tal o cual relación entre (conjuntos de) proposiciones o fórmulas es o no una relación de consecuencia lógica. I José Antonio Pardo me respondió  que "en ciertos contextos es perfectamente inteligible hablar, digamos, de "negaciones": la intuicionista y la clásica" En otras palabras, si no he malentendido su comentario, Pardo propone como  un buen ejemplo paradigmático de lo que pueden ser dos negaciones, a las negaciones intuicionista y cl...